door Roberto de Mattei – Corrispondenza Roman

Bron: Father Livio’s blog

Van de vele symbolische gebeurtenissen van onze tijd kan het groteske schouwspel waarmee de Olympische Spelen van Parijs op 26 juli werden ingeluid, niet eenvoudigweg worden afgedaan als een blijk van slechte smaak of een culturele provocatie. Het is de laatste oorlogsdaad tegen de christelijke beschaving die een van haar historische hoogtepunten beleefde in de Franse Revolutie.

In het middelpunt van de controverse over de openingsceremonie van de Olympische Spelen stond een choreografie waarin de Franse DJ Barbara Butch, bekend omdat ze zichzelf definieerde als ” dik, lesbisch, queer, joods en trots op ” de scène leidde, met een halo-vormige kroon, omringd door drag queens, het transgender model Raya Martigny en tientallen dansers van onzeker geslacht, terwijl de zanger Philippe Katerine binnenstormde, bijna naakt en blauw geschilderd en in de gedaante van Dionysus.

De voorstelling leek voor velen een godslasterlijke parodie op het Laatste Avondmaal en leidde tot verontwaardiging en protesten van katholieken over de hele wereld. De maker van het tableau vivant, Thomas Jolly, die ook een openlijk “queer” personage is, rechtvaardigde zichzelf door te zeggen dat hij niet geïnspireerd was door het beroemde schilderij van Leonardo da Vinci, maar door een onbekende 17e-eeuwse kunstenaar, Jan Harmensz van Bijlert, auteur van een schilderij, Le Festin des dieux , dat een feestmaal van de goden op Olympus afbeeldt.

Wat de inspiratie ook is, het initiatief is niet terug te voeren op een bizarre artistiek directeur, maar drukt een boodschap uit in opdracht van de hoogste Franse autoriteiten, te beginnen met het staatshoofd. President Emmanuel Macron is degene die op 4 maart jongstleden trots verklaarde dat Frankrijk het eerste land ter wereld was dat abortus in zijn grondwettelijk handvest had opgenomen, waarbij hij deze wet als een universele boodschap definieerde. Macron zelf, in zijn arrogantie, onaangetast door het recente electorale debacle , wilde de wereld een nieuwe boodschap van antichristelijke “inclusiviteit” voorstellen. Dionysus is de “hybride” god van heidense orgieën, ongebreidelde sensualiteit en de blindheid van de rede en de verklaarde bedoeling van de organisatoren was om het sublieme mysterie van het christendom te vervangen door het dionysische bacchanaal.

Haat tegen het christendom heeft altijd symbolische voorstellingen nodig gehad en de Franse Revolutie werd vanaf het begin gevoed door heidense mythologie. Er is een duidelijke continuïteit tussen de godslasterlijke parodie op het Laatste Avondmaal op 26 juli en de troonsbestijging van de Godin van de Rede, die plaatsvond op 10 augustus 1793 in Parijs, onder het mom van de Egyptische godin Isis.

In dit opzicht is er ook iets heiligschennends in de gratuite en beschamende verontwaardiging tegen koningin Marie Antoinette, afgebeeld in de Parijse voorstelling van 26 juli, terwijl ze haar geguillotineerde hoofd in haar handen houdt en het revolutionaire volkslied Ça ira zingt. Macron en zijn medewerkers wilden de Franse Revolutie rechtvaardigen in wat het meest abject is: de moord op de koningin van Frankrijk, een onschuldig slachtoffer, zoals koning Lodewijk XVI, van revolutionaire haat, die in de Franse vorsten het principe van het sociale koningschap van Christus wilde treffen.

Marie Antoinette, de meest belasterde, maar ook de meest geliefde en zelfs vereerde koningin in de geschiedenis, maakte zich schuldig aan geen andere misdaad dan het belichamen van een aristocratische gratie die onverenigbaar was met revolutionair egalitarisme. Er is veel geschreven over haar vermeende lichtzinnigheid en weinig over haar vroomheid. Toch was de religieuze geest van de vorstin, die in de laatste dagen van haar gevangenschap naar voren kwam, geworteld in een opvoeding en een opvatting van de wereld die tegengesteld was aan de revolutionaire. Tijdens het showproces voor het Jacobijnse Tribunaal, op 14 en 16 oktober 1793, werd ze het slachtoffer van lasterlijke beschuldigingen. Een afbeelding van de Engelse schilder William Hamilton toont haar in een smetteloos witte jurk, terwijl ze de Conciergerie verlaat, omringd door de ” tricoteuses “, die oproepen tot nieuw bloed van de revolutie. Henry Sanson, zoon van de beul van Parijs, vertelt in zijn Memoires dat ze de trappen van de guillotine met verbazingwekkende majesteit beklom, alsof ze die van de grote trap van Versailles waren. Dezelfde woorden waarmee paus Pius VI in zijn uitspraak Quare lacrymae van 17 juni 1793 Lodewijk XVI een martelaar noemde, kunnen worden toegepast op koningin Marie Antoinette. In deze uitspraak riep Pius VI uit: « Helaas, Frankrijk, helaas, Frankrijk! Door onze voorgangers “spiegel van heel het christendom en zekere pilaar van het geloof” genoemd, bent u die in de vurigheid van het christelijk geloof en in toewijding aan de Apostolische Stoel nooit de andere volkeren hebt gevolgd, maar hen altijd bent voorgegaan! Hoe ver zijn jullie vandaag van Ons verwijderd, met deze geest die zo vijandig staat tegenover de ware Religie: jullie zijn de meest onverzoenlijke vijand geworden van alle tegenstanders van het Geloof die ooit hebben bestaan! »

De moord op de twee vorsten is de oprichtingsakte van de Franse Republiek en de constitutionalisering van abortus vertegenwoordigt een symbolische continuïteit in de moord op de staat. Maar wie Frankrijk wil vereenzelvigen met de godslasterlijke show waarmee de Olympische Spelen openden, heeft het mis. Frankrijk is niet de Place de la Guillotine, maar de Notre Dame en de Sainte Chapelle; Frankrijk is niet Robespierre of Macron, maar Saint Louis en Saint Jeanne d’Arc. Evenzo zou iedereen die het schouwspel van degeneratie dat Parijs de afgelopen maanden heeft geboden, wil vereenzelvigen met de westerse beschaving, waaraan Frankrijk zoveel heeft gegeven, het bij het verkeerde eind hebben. Het Westen is de geschiedenis van een religieus geloof, van een levensstijl, van een kunst, van een literatuur, van een muziek, en ook van grote veldslagen ter verdediging van de beschaving.

De externe vijanden van het Westen, die de erfgenamen zijn van Mohammed in de Arabische wereld en die van Lenin in Rusland en China, haten niet de decadentie van het Westen, maar het Westen als zodanig: het Westen dat de islam versloeg in Lepanto en in Wenen en het communisme stopte in Warschau in 1920 en in Spanje in de jaren 1930.

De vijanden van het Westen zinden op wraak. Om dit te laten gebeuren, om de oorlog te winnen, weten ze dat het Westen moet ophouden christelijk te zijn, moet terugkeren naar de ideeën en gebruiken van het heidendom, om te vallen als een rijpe appel, zoals gebeurde met het Romeinse Rijk. De barbaren haatten niet de decadentie van Rome, maar de macht die hen eeuwenlang had onderworpen. De verovering van de Eeuwige Stad door de Goten van Alarik, in de nacht van 24 augustus 410, was hun triomf. De heilige Hiëronymus in Bethlehem en de heilige Augustinus in Hippo huilden diepe tranen voor deze symbolische gebeurtenis. Wie huilt er vandaag om de dreigementen van de nieuwe barbaren naar het Westen? Maar vooral, wie is bereid het Westen te verdedigen in naam van de principes en instellingen die het in de geschiedenis groot hebben gemaakt? En toch is de kracht van deze waarden, die voortkomt uit de waarheid van Christus, onverwoestbaar. De toekomst van de wereld ligt niet onder de banier van Dionysus, noch onder die van het communisme of de islam, maar onder die van de ene zegevierende God, die Jezus Christus is. Geloof en rede getuigen hiervan.

Hoe en wanneer zal het gebeuren? Voor God is alles mogelijk in de geschiedenis. Alleen degenen die geloven in blind historisch determinisme denken dat ‘geschiedenis niet met mitsen en maren wordt gemaakt’. Geschiedenis wordt geschreven met ‘als’, juist vanwege de rijkdom aan mogelijkheden die elk huidig moment bevat. Daarom is ons gewetensonderzoek gebaseerd op de tekortkomingen die we hebben begaan, maar waartoe we niet gedwongen waren. De geschiedenis had, net als ons leven, anders kunnen verlopen en op elk moment op een andere manier kunnen verlopen. Wat zou er gebeurd zijn als op 14 juli 1789 de dragonders van de prins van Lambesc, in strijd met het bevel om geen bloed te vergieten dat hun door Lodewijk XVI was gegeven, het revolutionaire gepeupel dat naar de Bastille marcheerde, hadden weggevaagd? De antichristelijke revolutie mag zichzelf niet voor de gek houden. De dragonders van de prins van Lambesc zijn altijd, met het zwaard in de hand, net om de hoek van de geschiedenis.